新紀元運動（New Age Movement），又稱新時代運動，是一種去中心化的社會現象，起源於1970至80年西方的社會與宗教運動。新紀元運動所涉及的層面極廣，涵蓋了靈性、神秘學、替代療法，並吸收世界各個宗教的元素以及環境保護主義。它對於培養精神層面的事物採取了較為折衷且個人化的途徑，排拒主流的的觀念。另外，自我心靈（self-spirituality）、新心靈（New spirituality）以及身-心-靈（Mind-body-spirit）等詞彙指的都是新紀元思想。「文化創造（Cultural Creative）」與「新典範（New Paradigm）」也都是新紀元的用語。
新紀元運動發端於十九世紀晚期至二十世紀早期，流行於1960-1970年代，鼎盛於1980年代晚期的協波匯聚運動。「新紀元」一詞指的是即將來臨的寶瓶座年代。在不同人身上都可看得到新紀元思想的影響力，例如一個人會將他的個人化信仰與傳統的宗教信仰融合在一起。
H君去年迷上奧修，其另一半是虔誠佛弟子，無奈之餘，只能順其自然。
H君隔陣子又會補進幾本奧修的書，然後一再向我推崇奧修：因為奧修講「自由」、「釋放」、「放空」、「自在」，是與其最相印的大師。
達賴喇嘛的英文如何？很破。誰說的？達賴喇嘛說的。
近日，西藏精神領袖達賴喇嘛再次應邀訪台，為八八水災的災民舉行萬人祈福法會，卻也同時引發了台灣社會一連串爭辯宗教關懷、政治操作、台海關係的口水大戰。達賴喇嘛一下飛機，就遇見抗議的群眾，他卻一派氣定神閒，笑著用英文對記者說：「Protest? I love it, very good, wonderful.」，幾個簡單卻直捷有力的英文單字，無複雜文法結構的表達，成功地 四兩 撥千金，避開了所有政治敏感的話題。
佛祖說每一個人都有佛性，未來也都是佛。照理說我們是應該待在天上的，為何你我會落入凡間？
必定有什麼使命才來人間：透過與人們（僧）一起修持，在釐清愛欲情仇、生離死別之後，慢慢找到答案。
《了凡四訓》一書，不但流傳於中國各地，自古即受書香門第奉為「傳家之寶」，四百年來在中國民間產生了益國利民的教化作用；甚至在傳布到日本之後，對於一百多年來的日本社會，也發揮了深遠的影響力。因此，《了凡四訓》實在是一本值得全民再三研讀、仔細玩味的佳作。
日本著名漢學家、陽明學大師安岡正篤先生，對於這本書推崇備至，特讚之為「人生能動的偉大學問」，建議日本天皇及歷任首相，將《了凡四訓》視為「治國寶典」，應當熟讀、細讀、精讀，凡是有志於執政者，必須詳加研究。本書對於「明治維新」時期的青少年，的確產生了巨大的影響力，到現在仍然深深地教化著日本政經界的領導人士。
人為何而來、從何而去？
每一個人都可能是盤古、是亞當、就在混沌初開時、他沒想到自己會變成數十億人的共同祖先。雖然無常，但是我們應該抱持「把愛傳下去」的精神，將人生的意義一代一代傳遞下去。
現在養寵物的人口增加許多了，一些人寧可養而不願生小孩，覺得太累、負擔大、時間太長、自己必須犧牲許多….
寧可養寵物而不願養小孩的人，以為沒有子女就是「自在」，比較好修行？！從某方面來說是尚未覺知的：那麼多「靈」（中陰身）想提昇到最高等的有形體--人身來修行，卻缺少一個機緣可以投胎轉世.
佛教如何看傳宗接代：
「釋迦牟尼佛是絕對孝順父母的。佛經上記載，佛要出家，父親不准，要他討了太太才可出家，他只好順從。娶一個不行，要娶兩個，他也照辦。後來還要為他家生個兒子傳宗接代，也同樣沒有違背父王的旨意。到最後，一切要求做到了，他父親再也沒有話說了，佛這才在夜裏離宮出走，到各處參訪明師，探求人生真諦。後來，佛的父親過世，佛親自回來舉喪，一定要親自為自己的父親放入棺木中入殮，然後和他的兒子羅侯羅、堂弟阿難、難陀四人，將父親的棺木抬上他自己經常講經說法的地方「靈山」安葬。像這樣合情合理的做法，你說釋迦牟尼佛孝還是不孝呢？
