禪宗十牛圖

(1)尋牛:喻吾人放失本具圓成之心牛,尋於得失是非之中。

(2)見跡:喻依經解義,閱教知蹤,漸心牛之跡。

(3)見牛:喻依聞法修學之功,發見本具之心牛。

(4)得牛:喻雖得心牛,猶存煩惱習氣,恐再放心,遂加修練。

(5)牧牛:圖示持牛之鼻索而牧之,得純和之相。即示身不離修練之
         意,喻悟後之調心。

(6)騎牛歸家:喻脫離情識妄想之羈絆,騎本具之心牛,歸還自己
             本來之家鄉。

(7)忘牛存人:喻若歸本覺無為之家鄉,無須再修練,則無事安閒。

(8)人牛俱忘:喻凡情脫落而全界無物,凡聖共泯,生佛俱空,故
             圖以空白表之。

(9)返本還源:以水綠山青,不留一塵一埃之圖,喻自己之本心本來清
             淨,無煩惱、妄念,當體即諸法實相。

(10)入廛垂手:繪濟度眾生而垂慈悲手,入市井之塵境相,以喻不偏居於向上,更能向下入利他之境。

 

有人不喜歡身邊的親友變來變去,包括想法、習慣、投資等等,覺得那樣子摸不著頭緒,很難配合步調。

為什麼在美國,共和黨與民主黨員之間跳來跳去是很平常?在美國,平均起來每個人都離過一次婚以上?

為什麼人會變來變去?大多數人是因為愛對方而結婚,為何之後變了?

興趣也會變…..

政治立場也會變…..

臉上的皺紋變多了…..

反應變慢了…..

記性變差了…..

睡眠時間也隨著年齡增加變少了…..

就連書架上的一本書隔了幾年看感覺也變了…..

 

大家都會說唯一不變的就是變

還有一種不會變的,就是人心:

我就是要這樣,你有意見嗎?

我一看到他,就全身不舒服!

你們這種星座的就是特別固執!

戒什麼煙吶,反正爛命一條!

 

這陣子小馬跟我分享了幾次,當和尚遇見鑽石”, 我看過的呀,真的有智慧在裡頭嗎? 再看一次,這次感覺不一樣了。

我變了!

書沒變。

第一次看是普通

第二次看是有味道

第三次…..

說不定第十次,我會覺得像垃圾,丟到資源回收。

這本書好嗎?

書沒有好壞之分。

它裡頭講了什麼大道理嗎?

也沒有什麼大道理,全部闡述一本金剛經而已,把金剛經多讀幾次,說不定更有感覺。

現在才發覺,大學念文學系時,我曾著迷一陣子的解構主義(deconstructure)也是從金剛經這兒取經的啊!經過二十多年我才知道!

解構主義說,例如金庸筆下的喬峰,許多學者或評論者都可以各自解釋金庸想要傳達什麼:

大俠典範?溝通者?男性的最高道德?……或許可以說上一千種,但金庸心中可能只有一種要傳達的;但透過其他評論者999種說明,以及生生世世都可能有的解釋者,讓喬峰與天龍八部更豐富了,我們的視野更寬廣了。

也說不定沒人猜對!

可能沒有要影射什麼,喬峰只是金庸家隔壁拉人力車的師傅罷了!

也可能某個評論者X先生說出一種解釋,如喬峰代表了某種政治體制下的犧牲者。咦,這竟然是金庸之前沒想到的,但是甚合其意,Why not?! 金庸微笑不答,而記者都以為金庸就是這個意思。其實,金庸偷了X先生的創意(但是沒有人知道, 連X 先生都以為自己只是幸運猜到金庸的想法!),所以說到目前為止的天龍八部不是金庸寫的,金庸不擁有天龍八部,金庸是無心插柳柳成蔭。

 

那麼天龍八部是誰的?可以說沒人的;也可以說是大家的。因為或許又過了100年,有一個新發現,證據顯示歷史上是確有喬峰其人,而…..

光一個喬峰就可以這麼複雜,所以說真真假假,事實的真相難辨。

 

天龍八部如果只是在金庸腦海裡,他是這個作品的擁有者;但是從發表出來的那一煞那開始,金庸已經不是作品的擁有者。

不管評論者猜對或猜錯,金庸都不能干涉、不能惱怒!

每一個作品的發表,作者都不能制止別人想要怎麼評論,除非一開始你就不發表作品。

每一句話講出去,都無法制止別人想要怎麼評論,除非一開始你就不講話。

父子騎驢共有四種選擇,但是都有人批評。若要人不批評,只有一個方法:不要帶驢出門!

 

所以真理是不可說的,一說就會失真。

話一說出去,就離開事實真相。

還真有點沮喪,不是嗎?

 

變,是好事還是壞事?

以不變應萬變呢?

 

佛曰不可說。

 

 
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    waylon93 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()