蒙娜麗莎、貝多芬、葉慈等繪畫、音樂、詩集會讓人感動,愛情會讓人陷入其中。電影中說道,人類的情感(或是感覺、感受)是一種病,往往帶來仇恨、生氣、憤怒、妒嫉、戰爭等。在某一個年代,人類因此發生第三次世界大戰,生存下來的領導人規定,從此不能有感情,每個人每天要照三餐打「無情針」,讓自己一點感覺都沒有。沒有感受,對藝術不會感動,對異性不會衝動的想在一起,而且書籍、雜誌、繪畫、軟體等一律銷毀。如此才能確保大家活下來,活著是最重要的。

但有人忘記打針,發覺「有感覺」是很美妙的,尤其是「只有在全心全意愛對方時,才會感到心滿意足」。這些人起來反抗。

我很喜歡這樣的梗,如「阿凡達」、「末代武士」等片,最忠實的部屬不小心成為背叛者,不但外在產生衝突,內心更是激盪,他應該是對付敵人的人,怎會變成扯後腿甚至於打擊自己的叛徒?!此片雖然賣座不佳,但是男主角演活了這樣的內心戲與打鬥動作,所以後來有機會接下「蝙蝠俠」大戲,也是要詮釋類似的內容。

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台灣人對於身體病痛抱持的態度是「有痛就應該吃藥,讓痛停止」、「痛是不對的,應該被消滅」,這跟台灣佛教傳達的是差不多層次。台灣的佛教是教人「不要有感覺的」:「萬般放下」、「四大皆空」、「色即是空」。我也遇到過師父告訴我,「人生沒有什麼趣味的,趕快跟我出家去,自由自在的多快樂!」

因為失戀會痛苦,所以不要談戀愛。

因為人生不如意十之八九,所以不用太認真面對人生,否則做越多苦惱越多。

大家來做慈善活動,就能淨化心靈,不會想到人性黑暗面。

多唸阿彌陀佛,唸到一心不亂就可以前往西方極樂世界。

因為結婚或生小孩就有「生」,之後接著是「老病死」,與其一直弄出「生」,到處失火,不如一開始就不要有「生」,不要談戀愛、不要結婚、不要生小孩、不要在賺錢上面著墨太深如此就減少後來的「老病死」,不用到處滅火。

 

原始佛陀可沒教人這些。

佛陀在世時從沒教人要

唸一大堆經文(當時印度99%是文盲,佛法絕非只教懂得文字的貴族);

唸阿彌陀佛(如果只這樣就可以成佛,佛陀層次也太低了);

蓋莊嚴佛寺(佛教盛行地區有些一個比一個華麗,仿佛比賽誰蓋得大就能吸引更多人來參拜,但佛陀沒蓋寺呀);

或在寺內弄祂自己的像供人膜拜(基督教指陳不能拜偶像就是指這個,佛陀真的是被後來的人弄擰了原意,若祂在世一定對基督說,我沒有要人拜我啊)。

做慈善(佛陀可沒教人要慈悲啊)

蓋醫院(佛陀認為老病死是一定會有,苦是隨時會來臨的)

建學校(佛陀怎沒想到把內觀這麼簡單的事搞複雜點以便收費呢)...

為何佛法傳到中國不同了?是否佛陀智慧不夠,沒想到做以上那些?是中國人比較聰明,所以進化了?或是台灣人更有愛心,所以把佛加上大愛,可以跟基督教一樣推廣發揚全世界?

我認為就像儒家,孔孟一些初衷被歷代當權者用他們想更好統治的角度來解經,而中國人歷經戰亂漸漸地養成順從的習性。

我怎知道?

去了內觀一趟就知道佛陀教的是什麼了。

從內觀中體會的是,經過訓練,察覺到感覺來了,之後把它送走。在靜坐觀察呼吸的短短幾分鐘裡中,可能來了幾十個念頭,或是感受到那裡癢、那裡酸、那裡痛,都沒關係,只要好好地觀察,它來了又走。慢慢地,原先5分鐘腳就麻了,經過訓練,5分鐘時的麻沒有那麼受不了的感覺了,對於麻,沒有原先那麼厭惡或是急著想要換腿換姿勢了。原來,自己可以克服情緒上的脆弱嘛!那麼下次延長到1015…分鐘試看看!內觀是讓自己堅強的,而不是讓自己騙自己,用持咒什麼、用觀想某尊神佛、或用數數字等「把自己意念導引到另一個方向而暫時忘記腳麻這件事」。

內觀是讓我們如實面對自己的各種感受,不是讓我們打「無情針」或是把「發揮愛心做慈善」、念阿彌陀佛當作吃「忘憂丸」,有吃有藥效,只要一沒吃又不對勁。

食、色沒有錯,想要在繁華世界崢嶸也沒錯。愛與恨可能一線之隔,追求滿足的過程難免有副作用或後遺症,沒有適度的壓制或控制情感難免混亂。但絕非把心念弄得槁木死灰,什麼都沒感覺,變成木頭或石頭。

 

有沒有人敢從最謙誠的信或不信什麼,「不小心成為背叛者」,對自己原先的信仰體系宣戰?

 

P.S. 「但有人忘記打針,發覺有感覺』是很美妙的」,可以換成另一個場景:天龍八部裡的虛竹從小出家吃齋唸佛,一直到被安排到地窖裡跟年輕的肉體「夢姑」獨處,經過一場美妙的肌膚之親,從此朝思暮想,再也回不去了。

另一個場景是:每隔一段時間就會被踢爆的出家師父跟女弟子性醜聞。

所以麥當勞強烈建議,不要再拉年輕人出家了!

有沒有哪個佛教山頭敢站出來改革說:「從今以後出家資格規定為,結過婚、生過子、子女已出社會,紅塵責任已了。」這樣子,至少是一個進步。因為佛陀也是這樣的,不經男女之事,把它禁絕掉,只能說把一隻毒龍關在可憐的軀體中,不知何時爆發?壓抑也會讓人性扭曲啊!佛絕對不是要扭曲人性或泯滅人性的。

 

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