waylon93的部落格

除夕早上，在鄉下的傳統市場跟台北的大賣場年味截然不同，有些攤販是臨時出來的，也有祖孫三代一起在賣菜、賣魚、賣豬肉，…生意人趁過年希望多賺一點，買的人希望過年前多準備一點，顯然有沒有消費券都不影響本來就要過年的事實，感覺不出不景氣的味道。

晚飯後，陪小姪兒去放沖天炮，怕影響別人，特地到自家田裡放。感覺上放炮的人一年一年越來越少，應該是大家都在家裡看電視守歲了。

大多數人二十五歲就死了，直到七十五歲才下葬。----班哲明富蘭克林

介於宋儒陸象山與明儒王陽明之間的大哲學家陳白沙，相形之下鮮為人知….白沙所扮演的角色，可以由黃宗羲的介紹看出端倪：「作聖之功，至先生（指白沙）而始明，至文成（指陽明）而大成。」

白沙在未晤證前，自己論述「未得」是指未得「此心與此理」，直到靜坐後才有所得、有所見，而動見了自己的「心之體」、心之本體──理，他說：「所謂未得，謂吾此心與此理。….惟在靜坐，久之，然後見吾此心之體」。在體證的過程中，「人欲日消，天理日明。」此時，體道者便可一面肯定「道在我矣」！一面又可看出道的奧秘與神秘感。…..

阿扁在獄中收到修習拙火的書籍, 祝福他有正確的學習過程與結果!

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問：在我的職業中一定會不誠實；我也不能換別的職業，因為那會造成很大的不便。怎麼辦呢？

      （葛印卡）答：修習內觀，你的內心將會變得強大。現在你是你自心的奴隸，你的心不斷地強迫你去做不想做的事。經由修習內觀，你會有足夠的心力，而很容易地就從中解脫；然後你會找到別的職業，找到一個對你有益、也很健康的職業。

        當某人開始強調印度教的法時（麥當勞註：此處對照上下文，亦可套用佛教、耆那教、回教、基督教、錫克教），他就不再重視「法」了（麥當勞註：含引號的「法」指的是內觀的法、實相的法）。印度教的法和它所有的儀式、儀軌、典禮、外在形式對於這個人來說，變得更為重要。他遵循如儀也覺得自己是個依法實踐的人。同樣地，假如某人注重回教的法，錫克教的法或佛教的法，他也會覺得他是個依法實踐的人。這個人可能連一點「法」的概念也沒有，因為他的心中一直充滿著不淨，充滿著負面心態。當一個人只因為已遵循了他的儀式或宗教典禮，只因為他已經到過寺廟、去過清真寺、去過教堂或去過錫克教的寺院，只因為他已念誦了這個、或念誦了那個，就覺得他自己是個依法實踐的人；這是多大的錯覺啊！我們到底怎麼了！這派別亦是到底要我們帶到哪裡去啊？把我們遠遠地帶離了「法」。

        對於「法」的判斷標準應該是：「我的心是否越來越清靜呢？」遵循特殊的儀式、儀軌或宗教典禮並沒有錯，去清真寺或寺廟也沒有錯。但是一個人應該不斷地檢視自己而明白：「遵循這些儀式、宗教典禮讓我的心變得清淨嗎？我是否漸漸地從憤怒、憎恨、惡念、敵意、激情、自我當中解脫出來呢？」若能如此，那麼是的，這些形式是非常好的。…..

更新日期:2009/01/21 19:35

台北地院審理洗錢案，陳致中當庭表示願意認罪，他說會作出這決定是經過多次天人交戰。他說在忠與孝之間，他選擇忠，也就是忠於自我良知，他也體認到唯有腳踏實地，才能擁有真實的幸福。審判長蔡守訓聽了之後說，可以感受到陳致中的誠意，也希望下次開庭吳淑珍可以一起前往應訊，陳致中也欣然答應。　　(黃進恭報導)

http://posts.5d6d.com/thread-364-1-1.html

***看完之後才知道不丹人民真是有福報,畫面中的大人小孩都是舉止從容,言談合宜....

聖經中，我們看到耶和華「寬容」：吃智慧之果的亞當、殺死兄弟的該隱、讓老是要使壞的撒但去折磨約伯….為什麼祂的尺度可以那麼大，而我們凡人那麼小？

凡人可以把「寬容」修到接近神的極限，大概是被釘十字架上的耶穌, 與被歌利王凌遲割肉的佛陀了吧？！

美國今天是馬丁路德節（元月第三個週一）他在35歲就獲得諾貝爾和平獎，39歲就離開人世。

聽聽馬丁路德金恩身為基督教牧師，如何稱讚一位佛教徒的：