聖嚴法師認為五種神通，不須學佛，只要禪定到一個程度就可以達成：
「前五通的境界，在六道眾生之中，無論學佛與否，只要下了禪定的功夫，到了相當的程度之後，便可求得，所以上至天神，下迄人及畜生，都可能得到若干神奇之力。」（※括號裡是我的想法，以下同：世俗凡人比較難有時間，類似靈鷲山心道法師，每天靜坐十多小時連續好幾年；或是印度一些瑜珈上師，也是差不多要花這麼多時間！）
「可是這在佛法來說，雖然承受它的存在，也可以證明它的存在，但卻不以為那是人生自救的最好出路。」（這也是吾友阿全以一個哲學角度不喜歡基督教的原因，把自己交給上帝就算沒事了，此生多無聊啊！）
「換言之，有了前五通，只能在三界生死之中顯顯本領，卻無法跳出生死的大海一步。」（聖嚴法師舉了孫悟空逃不出如來手掌心做比喻：你多厲害？有本事練出不死之身給大家看啊！）
「釋尊成佛之後，可以不用說法，乾脆就用神通來救度眾生便是了，把所有的眾生運用佛陀的神通，一個一個全部帶向佛國淨土，不就行了嗎？」（我也曾這樣疑惑過，佛陀幹嘛這麼累，還要弄一大堆東西讓凡人去思索？）
「可是佛在人間應化之時，若非不得已，絕少用到神通的，佛陀全憑他的智慧及德行的感召來教化眾生，所以佛教不講權威，只講因果報應，這便是佛教異於其他宗教（如基督教）的偉大之處，因為佛渡眾生，只能勸導教化，不能如基督教所說的代人贖罪及赦人之罪。」（基督教顯現神蹟是很重要的部分，如耶穌徒手治病、處女生子、耶穌復活、劈開紅海等等。）
「各人吃飯各人飽，佛陀只能教人吃飽或餵人飯吃，卻不能代人吃飽，真理之中沒有便宜可討，想佔便宜，到頭來吃虧的還是自己。」（這樣的比喻挺傳神的！）
「正因為神通的不可靠，所以佛教傳來中國數千年，在中國佛教史上的中國佛教徒中，能以神通聞名者，實在不多，尤其不會受到正統佛教思想的重視。所以我們今天而談神通，實屬多餘。」（佛教徒如果禪定之後出神通，要嘛就惦惦不能說，不為人知；要為人知嘛，就得出來自立門派，如那些新興禪修宗教，清海、妙天….等。）
聖嚴法師最後的結論是，「在今日的人類社會，與其說是需要神通，倒不如說是需要人通，更為切乎實際。」（聖嚴法師講的人通，是指孝順、慈悲、善行等傳統人倫美德。）
這篇文章是我第一次看的聖嚴法師著作，發表於1959年1月。
聽說法鼓山是台灣禪宗重鎮，看完這書覺得他們還挺平易近人的。
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