宗教的聖化與俗化,是出家眾與在家眾常要面對,甚至於攤牌表態的。俗化的例子如昭慧法師,她被描述為「佛教界視昭慧法師為麻煩人物,因為:女性主義運動,她從不缺席;反核四,她也有份,甚至連德高望重的惟覺和尚她也敢罵。……

聖化的例子是修戒律的出家眾,刻意與世俗保持距離,過午不食等….

 

以下摘錄自:http://www.huayen.org.tw/thesis/11/1115.pdf

羅國銘:<宗教聖化及俗化的衝突情境與解消>

 

往生淨土與塵世生活無法相容的例子,在淨土宗的信徒身上常可以看到,一些佛教居士,無法在家庭生活與淨土信仰當中取得平衡,所以老是覺得生活在塵世無法好好修行,因為修行必須出家或是在寺院清修,而佛教的法師們也老叫她要放下「俗世塵累」的家居生活,一心嚮往出家或者是淨土的美好與安樂,這都造成聖--俗兩造間的嚴重裂縫。若信徒一時之間無法馬上做到出離清修,往往在內上會覺得有深深的挫折感,或者不知所措,此一典型案例反應了宗教的聖化反而造成信徒內心的困擾。齋教就是強調「道在民間」莫遠求,更為殊勝「在家修」的思考邏輯,

 

宗教徒一向有「普天之下,莫非王土」的使命感,所以衝突就隱藏其中,故「人間淨土」及「上帝國度」的信仰者都要思考「宗教符咒」對人類所可能造成的割裂與傷害,也都必須面對宗教族群的排外心態,

 

德國的神秘主義者愛克哈特(Johannes Eckhart)說:「上帝啊!求您使我免除上帝這個字的負擔。」

 

嗯....佛陀說:若人言如來有所說法,即為謗佛。

應無所住而生其心

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