張珣教授,陳雅惠小姐,民族所所長(自左至右)

過火儀式(正中間戴背章與棒球帽為推手廖董)

張教授與廖董



過火後廣場演起野台戲(現在稱為文化祭: 薪傳歌仔戲)




後台準備中的戲班

保安宮

前幾天小馬說,別看美國那麼強大,也不過二百多年歷史,台灣一個隨便一個保安宮也有二百年哪!

我沒去過保安宮,所以不知道怎麼說。回來後才想到,原來我週五要參加中研院辦的第三梯次活動,就是要到保安宮。

 

昨天上午座談會中, 張珣教授說到921地震之後,許多醫療與宗教團體前往災區,幫忙一些災後餘生民眾。結果,民眾不是到現代西醫的地方排隊求助;大排長龍的是宗教性的「收驚」。

這給了學術單位一些疑問?!

她也提到許多人是因為健康問題而接觸宗教的

另外, 余 教授請教主講 陳雅惠 小姐:保安宮如何從一個「地方」型「廟宇」,提昇到全國性與文化性的文化藝術據點?

小姐認為,是現任董事長廖武治很有心地逐步推動結果。

http://www.paoan.org.tw/ASP/college/college-2.asp

 

吃過午飯,志工 趙 小姐帶我們到附近,介紹一些歷史典故,然後在一點半進去廣場,等著看過火。

然後是燒金紙、木炭、不斷地加熱、灑鹽米等,約一個小時。

在等待的時間,旁邊一位約大我十歲的大姐說,她從小時候看到現在,這些東西沒變,儀式沒變,音樂沒變,只是廣場變小了,一旁蓋了些建築物。

 

實際的過火只有幾分鐘,神祇們紛紛過火,沒有人出狀況。

最後,我看到董事長很開心地跟一些人握手致意。

 

1530回到後棟的藝文教室,董事長來致詞,他說這二天其實也很擔心,壓力很大,等到儀式全部順利結束,很感謝。

很坦誠啊!

剛才儀式中,隨便一個閃失都很不好看,而且會影響神祇的威信。

 

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   「保生文化祭」的壓軸戲是保生大帝聖誕當天的「過火」。

  本宮的過火儀式行之經年,可謂大臺北地區內碩果僅存且保留同安原鄉特色的宗教習俗。但本宮並未特意觀光化,一切以不破壞舊旨籌辦,如過火前的起乩問時、聖駕巡境、依聖意指示置材薪等流程,皆維持百年習俗之特色。


  綜觀來說,本宮所舉辦的「保生文化祭」是以傳統的民俗信仰祭典為基礎,再賦予新的文化質素,使之轉型成為一個兼具宗教、文化、觀光、民俗特色的活動,因此每年均造成地方上的轟動,並成為北臺灣的年度盛事。

http://www.baoan.org.tw/HTML/Brief/brief.asp

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我以前不懂,所以從來沒想過去拜訪這些又是乩童又是過火的宮廟。但參加過昨天活動之後,讓我從另一面看事情。就說那位從小看到大的大姐吧,遶境與過火是很真實而恆常不變的價值。世間無常,環境會變遷,但是有些扎根在靈魂深處的東西,是不會變的。

 

 

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    waylon93 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()