三月有天元宮著名的櫻花季


 

天元宮基金會執行長介紹傳奇人物黃阿寬(將近四十年前創天元宮)




天元宮創辦人(目前極少出面的)黃阿寬

 

李峰銘講師還有一些文章很有意思的,其中一篇為──

如入靈山不為動:淡水無極天元宮之靈乩觀點的一種揭示

http://ir.lib.au.edu.tw/dspace/bitstream/987654321/978/1/CH11-pa_lee_01-0001-u.pdf

 

一、  前言:台灣民間會靈山可能形成的時空氛圍

   (1)一貫道(2)慈惠堂(3)鸞堂

二、  靈乩黃阿寬與他的淡水無極天元宮

三、  從靈動走向文字傳統的靈修術:3.1靈山玄文的製作; 3.2 靈乩心法的建構; 3.3 從動態的靈動到靜態的靈修模式之轉換

 

(重點摘要): 再加上民間宗教的信仰者,對於文字需求的較為低,大部分的信仰者教育程度不高,因此與靈乩走向以靈動、不立文字的心法,不謀而合地大受歡迎。...

民國六十年,也同時是淡水無極天元宮成立之時。此時的黃阿寬已經是一個對台灣民間宗教深入熟稔的民間宗教菁英份子, 其提出的神學教義對台灣民間會靈山活動,起著至關重要的影響力。尤其是在淡水無極天元宮與石碇無極天明宮的建立,以及早期三次靈乩重要的集結之後,黃阿寬的名聲水長船高。...

早期由於是會靈山的草創時期,需要透過許多天啟神諭,作為建立靈山系統的可能依據。但隨著會靈山的風起雲湧,呈現難以已統合的現象之後,靈動的動態模式似乎深受批評。許多通靈者,後來由於接通過多的靈脈,在心的層次部分沒有提升,反而造成精神上的疾病。精神疾病與通靈有著重要的相關性。.

若說靈動的本身即是一種危險的心理活動的過程的話,那靈乩是如何在靈動的過程中觸擊內在的心裡世界。在黃阿寬的認識之中,他將傳統通靈的法門的分類由低至高依序排列為:「道術法門」、「太極法門」與「無極法門」。「道術法門」與「無極法門」是屬於「後天法門」,「無極法門」是屬於「先天法門」。「後天法門」也就是可以透過學習而來的,如道士或法師的道術或法術的學習,或如乩童、鸞生都可以透過一定的學習方式就可以成為(李峰銘200638-53)。黃阿寬認為, 像這一類形式的通靈者,都是沒有處理內在心性的問題,所以很容易導致問題的產生尤其是精神上的疾病問題。只有靈乩是屬於「無極法門」,也是屬於「先天法門」,所謂先天的法門即是:不需要透過任何師徒或神人的傳授下的學習或鍛鍊,就可以通靈。也就是說黃阿寬將通靈放置在一種人予生俱來或本來就會的自然狀態之中。

當靈與外在世界的萬靈交通時,身體因無法接受如此強大的力量,而產生靈動的現象,靈動是人與外在世界交相通的展現方式,身體如失控般的動,在人類的意識中是難以接受身體如此自然的動,因為這不是人的意識能控制下所觸擊的非意識部分,且是非意識部份透過身體及其器官展現的結果。如此難以控制的狀態之下,似乎與某種精神疾病相接連。黃阿寬認為,大部分的靈乩產生精神疾病上的問題,是內在心性部分,沒有獲得充分的成長與穩定,才會造身心靈的失序結果。因此黃阿寬開始以扶乩的方式,傳達了一些修鍊的靈山心法,這些修鍊的靈山心法,與中國傳統的佛教經典如何處理心性的問題常常相連一起,展現一個通靈者對於佛教經典文字的詮釋觀點。.

以下分作三個部分談論黃阿寬如何建立起一套自己的靈山心法的過程,這套靈山心法的建立,如何使動的身體,走入靜的內在心裡世界

黃阿寬認為,現還在繼續會靈的靈乩,若一直以靈動的方式不斷地會靈,未來一定會出問題。尤其是精神上的疾病問題。他認為,只有透過靜態的自性靈山的靈修方式,才能確保精神上與靈性上的提升,不至於過度的或瘋狂的靈動導致精神上與靈性上的崩解。….

會靈山的靈修模式在台灣民間一直飽受其他民間宗教的批評。其來由就是靈乩的通靈模式完全自由心證,不受任何傳統傳承體系的約束。任何一個人只要自身宣示有感應的能力,都可被說是靈乩。靈乩聯結自身的前世歷代的靈與此世的關係,如同催眠般同步可以穿梭在前世今生之間,以了解個人為何在此世,以及遭遇的種種。每個人都可以是通靈者,每個啟靈者與被啟靈者都可以自建一套靈修或神靈體系,這就是為何會靈山不意整合的原因。但若從另一方面來看,會靈山呈現的多樣性系統,正也是代表一個文化下的多重面貌的展現。

黃阿寬的靈修模式似乎已經與靈乩的會靈山初衷有所背離,走向個人式的寂靜靈修活動,與集體性的會靈活動漸形漸遠了

 

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這次四個梯次活動,有二位精神科醫師跟我一樣全程都參與。我曾請教其中的黃 醫師,他表示,他的病患中有幾位乩童,就是分不清現實與仙境,常有幻聽現象,耳朵會有許多聲音無法關閉,導致影響現實生活等狀況。

 

※※※

黃阿寬從靈動開始,號召信眾,開創天元宮在靈山界的盛名。

目前卻捨棄那種「莫名其妙」、「身不由己」的「自發」靈動(或任何形式的氣動)。

他認為那些沒有「心法」的「動」,是很「危險」的,所以他目前致力推廣「心法」,由動歸於靜。

 

這對於某些在練某些氣功或自發功,以及參加新興宗教因為禪坐或靈動

而有了感應;

會幫人治病;

或有些神通,如會幫人看前世今生等的;

甚至於會「莫名其妙」講靈語、寫天文的人來說,

提供了多一層思考的空間。

 

參考資料:
黃阿寬也是創辦者:  中華民國靈乩協會:http://www.chms.org.tw/group-10.htm
佩服天元宮運行神聖使命的精神(名律師李永然):http://blog.udn.com/cpyrlee/2487140
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