門口斑駁的"太陽"字樣提醒我們,這裡以前曾經是小朋友教育園區
一進入園區左側,一排荒廢的屋舍待整理
再往前還有幾間也是荒廢的屋舍與籃球場
google二篇2003年阿南達瑪迦的斷食資料，得知在玉井斷食營隔壁，有在網路大做廣告的【 蘇 老師斷食營】， 蘇 老師當初是阿南達瑪迦玉井斷食營的負責老師。 蘇 老師目前開在阿南達瑪迦玉井斷食營隔壁，打擂台、隔岸叫陣意味濃厚。
雖沒見過他，但我 相信蘇 老師也應該是人格特質很不錯的人，當年才有資格在阿南達瑪迦指導斷食。
而且，看網路上資料，目前【 蘇 老師斷食營】經營得還不錯。
姑且不論他為何離開阿南達瑪迦，自創門戶？ 像他這樣的個體戶，竟然做得比有組織性的阿南達瑪迦還好，阿南達瑪迦就有成長與自我策勵的空間。
另外一個例子，是同樣來自印度的內觀中心，雖然經費不多，也不對新生收取任何費用，每一期的指導老師可能不同；服務志工們也不同。每一期都會從舊生中徵求有空的發心志工，將伙食、清潔、住宿、管理等項目分工好。（如最後一天，學員可以講話了，一出禪堂來，立即看到多位新的一日志工，在各檯面服務學員。）
這樣，就有組織、有管理、有傳承。
而玉井斷食營，我看到的是辛苦的 沈 老 師與鍾 老師，全程「校長兼撞鐘」。
我覺得可以幫助成千成萬人的【阿南達瑪迦玉井斷食營】，如今只有少數人體會到其好處，真是可惜！
沈老 師與鍾 老師這樣子孤軍奮戰，又能支撐多久？ 萬一彈盡援絕時，又該如何？
老天為何讓這塊璞玉蒙塵？
缺人、缺經費之外，還有什麼原因？
據了解，阿南達瑪迦全省各地道場，自己經營自己的，似乎這是讓他們無法利益更多眾生的原因之一。
當然，一般人把瑜伽當做「功法」，而較不注重「心法」，也可能是阿南達瑪迦在台灣會員數停留在四位數的原因吧？
玉井營區可以做的，就如同「廣論」在雲林的有機園區般，可以耕作、生產、示範、教育、統合全省信眾（會員）。
阿南達瑪迦創辦人不在了；「廣論」創辦人日常法師也不在了，但「廣論」後續經由企劃中心運作，在有機界與佛教界，都發展出令人刮目相看的成績。他們透過商業行為與機制，創造出利潤，讓許多農民與有機業者可以過生活；眾多信徒可以有地方免費上課（學員上了幾堂課之後就是廣論的隨喜傳法者）；還可以放心購買有機產品，實踐對萬物、眾生、地球、子孫的的慈悲。
我相信當初「廣論」這些企劃者曾面臨其他人挑戰「利益」、「權力」與「迴避」的問題；阿南達瑪迦如果要匡復創辦人的理想，也會碰到不少阻力。
最近看「了凡四訓」，對於「善」的實踐有一些舉例，比較能了解「善」其實差別甚大。。
就看阿南達瑪迦有無出幾位能為眾生、存真善念者，有大智慧去整合內部，進而好好利用其資源，發揚光大，利益眾生！
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