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  • Aug 01 Sat 2009 12:25
  • 安心

110,有愛不老 後記之中,一位當年教過許哲佛經的新加坡佛學老師譚秀觀,提到自己那幾年的心路歷程,很值得參考:

1993年辭去教書工作,全心投入義務行列,原以為時間更多,生活可以減低匆忙,實際是外來的需求更多,休息時間更少….在時光的飛快下,我不停地閱讀書籍,充實自己,做許多事,結交許多朋友,身心過度疲累,生活方向模糊,漸生離去之念」….「忙!茫!盲!普及有餘,造就不足,對人對己並無好處。」P157~158

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在這場淨宗學會的致詞中,她提到不老的最大動力是「不要想老」。

她長久以來一天只吃一餐或二餐,因為吃飯和準備、收拾,「很浪費時間」;「生吃更節省時間」,多出來時間可以「看書和做有益人的事情」。

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「不怨天不尤人」這六個字是大學問,小馬常說要做到百分之百,是難上加難。

這部「了凡四訓」電影,就是從這個部份開始演起的。

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真耶穌教會創始三傑

  比起新約教會,真耶穌教會更是道地由中國人創立的宗教,年代也比新約教會早了半世紀。真耶穌教會有創始三傑:張靈生、張巴拿巴、魏保羅。

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政大宗教所
國科會專題計劃

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白蓮教是唐、宋以來流傳民間的一種秘密宗教結社。淵源於佛教的凈土宗,相傳凈土宗始祖東晉釋慧遠在廬山林寺與劉遺民等結白蓮社共同唸佛,後世信徒以為楷模。北宋時期凈土唸佛結社盛行,多稱白蓮社或蓮社。南宋紹興年間,吳郡昆山(今江蘇昆山)僧人茅子元(法名慈照),在流行的凈土結社的基礎上創建新教門,稱白蓮宗,即白蓮教。

 

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中研院 丁仁傑 教授講解,「會靈山現象的社會學考察:去地域化情境中民間信仰的轉化與再連結」

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三月有天元宮著名的櫻花季

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執行長(最右背對者)介紹無上真(啟靈師)

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法師看通靈

 

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和南寺

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慶修院正殿(右下方為不動明王)

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新惠慈惠堂堂主行梅師姐(左為兼具理性與感性,主辦的余教授)在第一梯次活動致詞

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花蓮法華山慈惠堂

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慈惠堂總堂

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