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利用假日,把上次朋友傳來的電子書讀完了。

這是一本結合了~~西醫、中醫、中藥、修行、氣功、太極、金剛經、了凡四訓的故事。作者身為醫者,視病如親,仁心仁術,把養生之道娓娓道來:「不該吃的不吃、不該做的不做、不該想的不想」;「身、心、靈」要一起調理;「三分靠醫生、七分靠自己」。

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以純淨的意願布施是非常有益的,它能夠令我們不淨的心變得健康。當一個人布施時,他那貪婪、嚴酷、敵意、自私、吝嗇、愚鈍的心,就會變得高尚、溫文、柔和、安詳、慷慨、善良和活潑。

布施是在家居士的基本任務。古印度的精神傳統中,布施向來擁有特殊的重要性。當時,一些富裕具德的在家居士和聖者如Aṣṭaka, Vāmaka, Vāmadeva, Viśhvāmitra Yamadagni, Agirasa, Bhāradvāja, VaśhihaKāśyapa等人,皆曾舉辦大型的布施儀式。古代著名的Vessantara國王和後期Harha國王,隨後亦建立起布施其所有身家財產的偉大典範。他們布施的意願是真正崇高的。我們也該以如此崇高與純淨的意願來給出所有的布施。由於社會階級制度,使得財富不斷地累積至統治者和富人;若財富持續囤積於一處,它將開始腐敗如死水,危害至整個社會。反之,若財富能像流水般往來流動,那麼它的純淨即可維持。

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不斷吸引我一再親近我的老師烏巴慶的原因之一,是他對於「法」(Dhamma) 無宗派分別的詮釋方式。佛陀的教導放諸四海皆準,它讓來自不同教派、族群的人都可依循並親身體驗受益。我從未發現 烏巴慶 老師有興趣要人們轉化為形式上的、組織化的佛教信徒。當然他生來就是佛教徒,並以此為榮。但對他而言佛教的本質是「法」,而真正的佛教徒是指修習「法」的人他志在幫助人們立身於法中-即戒、定、慧之中;指引人們如何由苦轉化為樂。若有人經歷了從不純淨到純淨的轉化後願意稱呼自己為佛教徒, 烏巴慶 老師樂見其成;但重要的是這個人生命所發生的轉變,而非僅在他對自己稱呼的改變

烏巴慶老師甚至勸誡那些積極鼓吹人們改信佛教的熱心人士,他說:「唯一能改變他人的方式乃讓自己立身於「法」中-在於戒、定、慧之中-再幫助他人同樣地修行。當自己尚未能立身於戒、定、慧,嘗試改變他人之意義何在呢?你可以自稱為佛教徒,但除非你修習戒、定、慧,否則對我而言你並非佛教徒。反之,若有人修持戒、定、慧,即使他不稱自己為佛教徒,他依然是佛陀教導的真正追隨者,不論他如何稱呼自己。」

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這場於1990年二月在法崗所舉辦的「感受與正知的重要性」研討會,有許多來自世界各地傑出的巴利文學者參加。

尊敬的比丘僧伽與法友們:

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「這是我有生以來最有意義的經驗。生命永遠不可能再一樣!」這是一位美國學生在結束十天的靜默禪修之後,所說出的第一句話。他分享經驗給來參加本次禪修課程的180多位斯里蘭卡人和外國人,本次課程是由不久前才從印度來到斯里蘭卡的 葛印卡 老師所主持。

葛印卡老師和這個禪修課程,後來成為可倫坡佛教界和非佛教界廣泛討論的話題。因此,為了那些未能參加者的利益,讀者可能有興趣來回顧和詳述那次的經驗。

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一位媽媽叫她的小兒子去當地的雜貨店買些食用油回來,她給了兒子一個空瓶和十盧比。小男孩買了一整瓶油。在回家的路上,他不小心摔倒了,油瓶掉到地上,撒出了半瓶油;撿起了半空的油瓶回到家中,他哭著說:「噢,媽媽,我打翻了半瓶油!我打翻了半瓶油!」一個非常悲觀的男孩。

母親又給另外一個兒子一個空瓶和十個盧比;他也買了滿滿的一瓶油。同樣地,他也摔倒了、並打翻了半瓶油。這個男孩撿起油瓶回到母親面前,面帶微笑、開心地說:「 看!我保住了半瓶油!我摔倒了,本來瓶子可能會被打破,我可能因此失去所有的油。看!我保住了半瓶油!」

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什麼是忍辱?

須菩提。忍辱波羅密。如來說非忍辱波羅密。是名忍辱波羅密。

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        經在日本漫畫周刊連載十三年,創下單行本63集紀錄銷售將近四千萬冊的「天才小釣手」,在問世三十五年後,總算改拍成電影,由去年以「送行者」獲的奧斯卡最佳外語片的瀧田津三部所導演。

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  • Aug 17 Mon 2009 09:17
  • 捐款

C君本來已經買了東森旅遊的國外之旅,昨天退訂了,把省下來的錢拿去捐款賑災。

聖母德蕾莎講故事  書中幾次談到她告訴富商、貴婦,可以改變消費習慣,把買名牌節省下來的錢,拿來幫助需要的人。也有一些小朋友聽從德蕾莎修女的教誨,把本來要買零食或玩具的錢省下來,捐給仁愛之家;還有學生把得到的獎品換成獎金,幫助窮人或貧困的小孩。因為小朋友只要想到還有許多人在挨餓,好吃的棒棒糖或好玩的洋娃娃,就一點都沒有吸引力了。

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  《了凡四訓》一書,不但流傳於中國各地,自古即受書香門第奉為「傳家之寶」,四百年來在中國民間產生了益國利民的教化作用;甚至在傳布到日本之後,對於一百多年來的日本社會,也發揮了深遠的影響力。因此,《了凡四訓》實在是一本值得全民再三研讀、仔細玩味的佳作。

  日本著名漢學家、陽明學大師安岡正篤先生,對於這本書推崇備至,特讚之為「人生能動的偉大學問」,建議日本天皇及歷任首相,將《了凡四訓》視為「治國寶典」,應當熟讀、細讀、精讀,凡是有志於執政者,必須詳加研究。本書對於「明治維新」時期的青少年,的確產生了巨大的影響力,到現在仍然深深地教化著日本政經界的領導人士。

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雲谷禪師授袁了凡功過格       雲棲大師自知錄    陳癸丞提供

 

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http://www.suttaworld.org/latest_t/lfsu/index.htm

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被全世界人視為共產極權的中國, 20085月四川大地震時, 身為總理的溫家寶親赴災區指揮救災, 當溫家寶第一次面對災民, 第一句話是"對不起!我來晚了!"

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  • Aug 14 Fri 2009 07:26
  • 救災

 

 

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「結婚」相對於「單身」,也是有環保的考量,因為二位男女成親之後,同住一個屋簷下,當然比單身二個男女各住一間來得環保與省錢。電費、水費、伙食費、管理費等等,單身時:112;婚後:111

「三代同堂」當然更環保與省錢,111可以趨近於1

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人為何而來、從何而去?

每一個人都可能是盤古、是亞當、就在混沌初開時、他沒想到自己會變成數十億人的共同祖先。雖然無常,但是我們應該抱持「把愛傳下去」的精神,將人生的意義一代一代傳遞下去。

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現在養寵物的人口增加許多了,一些人寧可養而不願生小孩,覺得太累、負擔大、時間太長、自己必須犧牲許多….

寧可養寵物而不願養小孩的人,以為沒有子女就是「自在」,比較好修行?!從某方面來說是尚未覺知的:那麼多「靈」(中陰身)想提昇到最高等的有形體--人身來修行,卻缺少一個機緣可以投胎轉世.

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修行有二種,一種是在比較單純的環境;另一種是複雜的環境。通常前者效果較好。

 

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