目前日期文章:200901 (48)

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    如果一位信佛教的女子要和一位信基督宗教的男子結婚(或是男方信佛教而女方信基督宗教),我們應該表示贊成嗎?這女子必須學習並且實行丈夫的傳統信仰,這男子也必須學習修行妻子的傳統信仰。於是,這兩個人不再是只有一個心靈依歸的根,而是有了兩個根。然而,一個人可以同時擁有兩個心靈歸宿的根嗎?這對夫妻能夠雙雙修習基督宗教與佛教,並且實踐這兩種傳統信仰嗎?我們都知道,心靈沒有歸屬的人是非常痛苦的。如果是有不只一個依歸處,又會怎樣呢?

    我未認識基督宗教之前,唯一的心靈依歸就只有佛陀。後來認識了美善的男女基督徒,我也漸漸接受耶穌為我的導師了。自那時起,耶穌基督也成為我的心靈依歸。我前面說過,我在法國的禪堂供著佛陀、菩薩像,也供了一尊耶穌像。我不會因此覺得內心會有衝突,反倒因為有兩個心靈上的根源而覺得更穩定。

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美籍藏傳僧侶羅區(左)及小他二十歲的伴侶麥克尼利(紐約時報)

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第一次聽到「廣論」,是約半年前在網路上看到一位醫師自述他得到癌症,經歷各種身體治療之苦與精神創痛之後,接觸到「廣論」而漸漸地心靈得到救贖的過程。後來認知到,十多年前開始在南京東路的里仁吃素餐,就是研讀「廣論」課程的。每次去那邊用餐都是人擠人,好像一個神秘組織,一切都很有系統化與自主性。網路上大多數是持肯定的態度;但也有很反對的:針對它先顯後密,以及密宗的最上乘瑜珈修行是雙修

 

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一年多前第一次接觸到密宗,當時先想到「神秘」、「雙修」,也搜尋一些網路資料。佛教是講科學,而且經得起辯證的,所以我還是多聽、多體會。

 

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 (節自《十方》雜誌三卷一期寒假禪七散記,南懷瑾上課所講

 

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(節自《十方》雜誌三卷一期寒假禪七散記,南懷瑾上課所講


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過年另一件重頭戲是回娘家。台灣二千多萬人就塞車、人仰馬翻,如果大陸也有此風俗,十多億人不是又要跟趕吃除夕年夜飯一樣南北運輸?

古代赴京趕考都要走一年才會到,所以一定沒有娶住太遠的老婆這件事,否則怎樣回娘家?   還是說古代根本沒這個習俗?

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早上起床後要讓血液流快些,讓末稍循環活潑些,所以我都做「抖抖功」,尤其是寒流來襲時,是對抗寒意的良方。

抖抖功不同於外丹功或是梅門的平甩功,像是第一次自發功「發功」的感覺。

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【藝文活動】今年春節~~公視免費請你看「太陽劇團」

2009/01/22 11:49

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  • Jan 25 Sun 2009 23:58
  • 年味

除夕早上,在鄉下的傳統市場跟台北的大賣場年味截然不同,有些攤販是臨時出來的,也有祖孫三代一起在賣菜、賣魚、賣豬肉,生意人趁過年希望多賺一點,買的人希望過年前多準備一點,顯然有沒有消費券都不影響本來就要過年的事實,感覺不出不景氣的味道。

晚飯後,陪小姪兒去放沖天炮,怕影響別人,特地到自家田裡放。感覺上放炮的人一年一年越來越少,應該是大家都在家裡看電視守歲了。


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大多數人二十五歲就死了,直到七十五歲才下葬。----班哲明富蘭克林

 

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介於宋儒陸象山與明儒王陽明之間的大哲學家陳白沙,相形之下鮮為人知….白沙所扮演的角色,可以由黃宗羲的介紹看出端倪:「作聖之功,至先生(指白沙)而始明,至文成(指陽明)而大成。」

白沙在未晤證前,自己論述「未得」是指未得「此心與此理」,直到靜坐後才有所得、有所見,而動見了自己的「心之體」、心之本體──理,他說:「所謂未得,謂吾此心與此理。….惟在靜坐,久之,然後見吾此心之體」。在體證的過程中,「人欲日消,天理日明。」此時,體道者便可一面肯定「道在我矣」!一面又可看出道的奧秘與神秘感。…..

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  • Jan 22 Thu 2009 21:22
  • 拙火

阿扁在獄中收到修習拙火的書籍, 祝福他有正確的學習過程與結果!

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  • Jan 22 Thu 2009 21:18
  • 誠實

問:在我的職業中一定會不誠實;我也不能換別的職業,因為那會造成很大的不便。怎麼辦呢?

      (葛印卡)答:修習內觀,你的內心將會變得強大。現在你是你自心的奴隸,你的心不斷地強迫你去做不想做的事。經由修習內觀,你會有足夠的心力,而很容易地就從中解脫;然後你會找到別的職業,找到一個對你有益、也很健康的職業。

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  • Jan 22 Thu 2009 21:13

        當某人開始強調印度教的法時(麥當勞註:此處對照上下文,亦可套用佛教、耆那教、回教、基督教、錫克教),他就不再重視「法」了(麥當勞註:含引號的「法」指的是內觀的法、實相的法)。印度教的法和它所有的儀式、儀軌、典禮、外在形式對於這個人來說,變得更為重要。他遵循如儀也覺得自己是個依法實踐的人。同樣地,假如某人注重回教的法,錫克教的法或佛教的法,他也會覺得他是個依法實踐的人。這個人可能連一點「法」的概念也沒有,因為他的心中一直充滿著不淨,充滿著負面心態。當一個人只因為已遵循了他的儀式或宗教典禮,只因為他已經到過寺廟、去過清真寺、去過教堂或去過錫克教的寺院,只因為他已念誦了這個、或念誦了那個,就覺得他自己是個依法實踐的人;這是多大的錯覺啊!我們到底怎麼了!這派別亦是到底要我們帶到哪裡去啊?把我們遠遠地帶離了「法」。

        對於「法」的判斷標準應該是:「我的心是否越來越清靜呢?」遵循特殊的儀式、儀軌或宗教典禮並沒有錯,去清真寺或寺廟也沒有錯。但是一個人應該不斷地檢視自己而明白:「遵循這些儀式、宗教典禮讓我的心變得清淨嗎?我是否漸漸地從憤怒、憎恨、惡念、敵意、激情、自我當中解脫出來呢?」若能如此,那麼是的,這些形式是非常好的。…..

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更新日期:2009/01/21 19:35

台北地院審理洗錢案,陳致中當庭表示願意認罪,他說會作出這決定是經過多次天人交戰。他說在忠與孝之間,他選擇忠,也就是忠於自我良知,他也體認到唯有腳踏實地,才能擁有真實的幸福。審判長蔡守訓聽了之後說,可以感受到陳致中的誠意,也希望下次開庭吳淑珍可以一起前往應訊,陳致中也欣然答應。  (黃進恭報導)

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http://posts.5d6d.com/thread-364-1-1.html

***看完之後才知道不丹人民真是有福報,畫面中的大人小孩都是舉止從容,言談合宜....

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聖經中,我們看到耶和華「寬容:吃智慧之果的亞當、殺死兄弟的該隱、讓老是要使壞的撒但去折磨約伯….為什麼祂的尺度可以那麼大,而我們凡人那麼小?

凡人可以把「寬容」修到接近神的極限,大概是被釘十字架上的耶穌, 與被歌利王凌遲割肉的佛陀了吧?!

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美國今天是馬丁路德節(元月第三個週一)他在35歲就獲得諾貝爾和平獎,39歲就離開人世。

聽聽馬丁路德金恩身為基督教牧師,如何稱讚一位佛教徒的:

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普拿大這本書的序言,很多觀念值得細細品味. 當然,用消費券去買一本原著來看,是不錯的選擇!

自序:甚麼是中醫?甚麼是西醫?

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